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听迎秋演绎生命里的钢琴曲

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楼主: shezq2011       显示全部楼层   阅读模式

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发表于 2011-6-5 12:56:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
听迎秋演绎生命里的钢琴曲
       迎秋是个即将上三的女孩,整个暑假都在学校的钢琴房里练习弹钢琴,她准备报考高校的音乐系。有幸的很,我暑假都在她边上的电脑教室里学习电脑。电脑静静的,不能发出任何动听的乐声,只是纷纷跳出一个个字符来,它们都迫不及待吧,因为外面的世界里弥漫着迎秋弹奏出的美妙悦耳的琴声呢! 

       我跟迎秋说:“我边学电脑,边免费欣赏你演奏的音乐,很开心呢!”她不好意思地笑了,笑得很美,像绿叶掩映下的那朵刚刚绽放的鲜花。

       琴声有时破空而来,像一声惊雷,短促响亮,震撼人心。每当这时,我头一点,手一抖,敲击键盘十分干脆利落——我是把打电脑当作弹钢琴呢,那种感觉振奋人心,像船夫一篙点避开巨礁,像射手一枪命中了靶心,像旅人跋涉在荒野中突然发现了一缕炊烟。琴声有时委婉轻柔地飘过来,如明净的湖面荡漾着的涟漪。我觉得眼前有无限的春光,又觉得干涸的心田正沐浴在绵绵的细雨之中。琴声有时渐渐地高亢起来,一如长了翅膀似的,盘旋而上,在苍空中悠然翱翔。这时我俯着的身躯会和着乐声抬起来抬起来,以至要轻轻地飘浮起来——恍惚中,我是正安坐在那翅膀之上,心胸豁然开朗,洁白的云霞,在阳光下熠熠生辉……

学电脑的我稍不留意,就被迎秋的琴声俘获去了。我不懊恼,能成为美妙的音乐的俘虏,囚在用旋律营造的牢房里,享受的是优美的乐曲,这是怎样令人向往的境界啊!创造美是崇高的,欣赏美是高尚的。

        迎秋练习弹琴的时间不长。上学时,功课很紧张,学校也只有一架“嘉德威钢琴”,练琴的机会不多。为了弥补这个缺憾,上进的她放弃了暑假的休息,不顾劳累,天天从三十里外的家里跑到学校来练琴。她每天到校很早,似乎用所弹奏的优美的乐声来宣告学校新一天的开始。

        在优美的琴声中,我想起了山沟里的涓涓细流,它们不畏艰难险阻,长途奔波,终汇成浩瀚的大海。今日的迎秋不正如那一线细泉吗?那叮叮咚咚的琴声不就是小溪流向前奋进的坚定的脚步声吗?正如迎秋的名字一样,努力奋斗,迎接秋天的硕果。

发表于 2011-12-28 20:31:19 | 显示全部楼层
牛牛牛牛呀
发表于 2012-2-9 10:06:19 | 显示全部楼层
紫薇圣人为民请命,立党为公,复兴中华,变革世界,造福人类!
——学习胡锦涛《在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话》,
有感于自上而下成立和发展公道革命供产党的历史必然
  者:河南省舞钢市民政局 王 暎 豪 网名:紫薇圣人
【摘  要】自从苏联解体后,社会主义在全球处于低潮。崇洋西化之风此起彼伏,邪教蛊惑退党愈演愈烈。有人责问:马克思在《供产党宣言》中论证的“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免”的结论是否正确?对此质疑,我作为一名中共党员充满自信地说:统摄多元综科化的社会主义必然取代后现代资本主义,以普世马恩武装起来的无产阶级必然不战而胜新资产阶级,这是同样不可避免与抗拒的历史结论。说话要有科学依据,不能空喊政治口号!此依据就是民族历史全球化,地球文明宇宙化,快速转换不可阻挡的世界潮流。在民族历史走向世界历史浩浩汤汤的进程中,民族的片面性与局限性日益成为不可能。”(马克思语)。当年共产国际提出的“共产主义(亦曰无产阶级)无国界”的思想,在西方以普世价值侵犯他国主权的全球化新时代,仍有催人奋进、反帝反霸,为共产主义奋斗终生的重要价值!那么,怎么才能适应快速转换的世界潮流,全面实现“两个必然”呢?这就是本文提出为民请命、立党为公,复兴中华、变革世界,建议自上而下成立和发展无国界的公道革命供产党的理论基础与实践由来。也是各国供产党从民族历史走向世界历史的必然选择。何是供产党的先进性?就是内强素质真功,外树公道形象,一切从人民根本利益和实际出发去调研思考新问题,站在世界历史发展的全局上去鸟瞰和解决各色个体具体性的新问题。而不是维护个人既得利益,违反马恩主义的实践准则而官僚教条脱离实际,顽固坚持“两个凡是”。
【关键字】公正法律的尊严高于所有政权组织  宇宙真理的力量大于一切政党权威
     
  引领人类和平与发展崇高事业的核心力量是秉公德政的公道革命供产党
  
指导世界走向大同理想社会的科学基础是普世马恩公道主义的宇宙真理
革命烈士方志敏说:“我所信仰的主义,乃宇宙真理。”若把宇宙真理服从于党政权威的旧世界定义为必然王国的话,那么,党政权威服从于宇宙真理的新世界,就是自由王国。在自由王国里,党政权威都要无条件地服从于实践和认识宇宙规律的真理。这就叫做从必然亡国走向自由亡国的无违宇宙规律的民主法治,简称无为而治,也是人类发展进步的唯一归宿。但现存问题是各国诸党权威,许多不懂无违而治,一切是“左”右极端而让长官人治说了算。如今有了倡导无违宇宙规律性的民主法治,即公道德政,人人都应循规蹈矩,政治家和科学家也不例外。一切违背宇宙科学规律的民主法治,以及人和事都不会成功!倘若真正实行无违而治,就应充分挖掘与开发全人类的理论创新潜能与实践创造智慧,建立一种要为世界劳动人民和宇宙真理而奋斗的内涵全面教育新理论,外延公道主义新实践的新新人类和谐文明。
新新人类和谐文明的难点是融合神教,为何?这是因为全球危难是阶级斗争的表现,更是文明冲突的恶果。宗教在冲突中扮演了极端主义、民族分裂和恐怖屠杀的主角。对此,胡锦涛指出:必须“促进党政关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐”,故此,必须提倡一种益人容融荣神之道的社会主义宗教观,反对愚昧盲从的封建迷信与诡辩惑众的神棍邪教。新文明的重点是宇宙公教,又为何?一是信息时代发展,民主法治进步给人民的经济、政治和文化生活质量带来了前所未有的提高;二是党政腐败久治不愈导致了世道不端人心向恶,信仰危机道德滑坡。这也是前所未有的倒退。只有实行公道教化,才能拯救世道人心。如果说共产主义是天堂,那么,公道教化就是桥梁,否则,永远都是空想。但我们必须要低调:实践公道永无止境,没有顶峰造极的歪理邪说,只有不懈追求的宇宙真理。   
宇宙真理同公正法律具有同等的地位,甚至比公正法律还重要。这是因为只有符合宇宙真理的法律,才能成为公正法律。公正的法律条文是对宇宙真理内容的全释。无公正法律则无高于一切的权威,无宇宙真理权威则无大于一切的力量。故公正法律的尊严高于所有政权组织,宇宙真理的力量大于一切政党权威。引领人类和平与发展崇高事业的核心力量是秉公德政的公道革命供产党,指导世界走向大同理想社会的科学基础是普世马恩公道主义的宇宙真理!鲁迅先生说:“我们自古就有为民请命与舍身求法的人。”为民请命而建议自上而下成立公道革命供产党(简称秉公党)所求之法即宇宙真理。此真理是人类对于实践第一科学相对,关联普遍永恒绝对;公道同源统摄万有,四位总体全息全维宇宙规律的正确认识。而宇宙规律是指实践、特殊、普遍与总体科学规律。实践认识宇宙规律的辩证方法就是宇宙法则。
一、认真学习胡锦涛《在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话》,有感于自下而上、为民请命的社会必要性
胡锦涛主席在讲话中指出:“孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大爱国主义者,中国民主革命的伟大先驱。孙中山先生站在时代前列,‘适乎世界之潮流,合乎人群之需要’,大声疾呼‘亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾’,高举反对封建专制统治的斗争旗帜,提出民族、民权、民生的三民主义政治纲领,率先发出‘振兴中华’的呐喊,希望推动中华民族摆脱封建专制统治和外国列强侵略,推动中国跟上世界发展进步的步伐,跻身世界先进行列。”
认真学习胡主席的这段讲话,使我产生了自下而上为民请命,建议成立无国界的公道革命供产党的民主方案。我是中共党员,也是草根学者。身在基层可随时闻睹百姓疾苦和社会弊端。中国百姓为何有信访被打压,申诉无结果等疾苦?中国为何存在民主监督不到位,反腐德政改革难等弊端?就是没有与科学发展观相适应的创新先进综合科教——公道主义。即使有了“公平正义比太阳还光辉”的政治思想,但未形成统合科学的理论体系。而在民哲中产生的公道主义体系,未能发扬民主予以重视。这就应坚持人民创造历史文化的唯物史观,倡导公道德政,上下信息互动,坚持马恩主义,力戒空想社会主义。
为防止马恩主义成为空想,我有责任义不容辞为民请命,呐喊公道德政体改革命,建议成立一个适乎世界之潮流的秉公党即公道革命供产党是非常必要的。改革要掌握主动权,不要等到“四个危险”和霸权干涉等内外压力,导致濒临解体时再被动地改革。为何成立秉公党?这不仅是居安思危而避免解体之恶果,更是合乎人群之需而解除人民疾苦,消除弊端之需要。百姓为啥疾苦?这里既有民主法治不公道,社会弊端难消除等腐败外因,更有黑黄赌毒骗,救人惹祸被讹勒索,不如躲避幸灾乐祸等恶因所致。说话办事要公道,不要把责任都推给党!换位思考将心比心,才能发现自己的过失而做出正确判断。
为民请命立党为公,建议成立公道革命供产党,就是倡导普世马恩公道主义的世界观、人生观与价值观;就是让人类懂得:社会公道存在的,才是合理合法的,才能拯救危难的宇宙真理。若此,中国才能真正实现振兴中华的民族梦想,才能全面推动中国跟上世界发展进步的步伐,而跻身于世界先进行列。公道主义是圣贤良教的理论外延,她不是对中国特色社会主义的否定,而是特色理论继承丰富与发展。这是因为在全球化的时代里,中国特色社会主义理论只能统筹中国的科学发展;而中国供产党只能兼顾国内大局,但因民族历史局限而无法在理论实践上,统筹和引领国际社会新秩序的大同德政新格局。
二、认真学习胡锦涛《在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话》,有感于自上而下、立党为公的历史必然性
胡锦涛主席在讲话中指出:“辛亥革命(失败)后,接受这场革命洗礼的中国先进分子和中国人民继续探寻救国救民道路。1921年,在马克思列宁主义同中国工人运动的结合中,中国共产党应运而生。从此,中国人民有了用先进理论指导的马克思主义政党的领导,中国革命出现了焕然一新的面貌。中国供产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者,最忠诚的继承者,不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。”
认真学习胡主席的这段讲话,使我产生了自上而下、立党为公的民主建议。毛主席说:“党外无党,帝王思想。”公道革命供产党即秉公党的章程不在中共之外,但理论范畴和实践范围超越一切政党。其无敌之处是在国内政改范畴和国际政治范围,倡导一党一首领导多党,民主竞争秉公党政。建党方式自上而下,建党方略人民民主。为何自上而下?因为时代改变了,世道人心也变了。不要以为“人民”皆好,没有真理道义和法律责任的人民是乌合之众!若以西化民主方式自下而上建党,不仅不能实现孙文的三民主义、天下为公与世界大同等伟大抱负,还会因腐败和阴谋捣乱无法控制而使本党陷于不义,甚至导致邪恶犯罪!
腐朽官僚与网特汉奸是立党为公的两大障碍。当今中共腐败原因是民主监督不力和基层官员贪婪。他们上有政策下有对策,阳奉阴违怕见阳光。政策虽好而以权谋私优亲厚友,使好事变成了民怨。故此,必须贯彻公正法权至高,宇宙真理无上的科学民主建党方针。试问:无国界的秉公党与至高的法律权威,无上的宇宙真理是何关系?就是现实基础与科学发展的辩证关系,理论创新与实践创造的生产关系。故立党为公的基础是坚持供产党的领导,其前提是实践宇宙科学真理,条件是实现中华民族复兴,原则是奉行民主公道德政。若离此民族历史的法治基础和民主原则,走向世界历史的神圣使命就是无源之水而无法实现。
网特汉奸以中共腐败为由责难:既然宇宙真理大于一切,为何趋炎附势地坚持供产党的领导?尔等狗仗洋势假民主,说腐败也反腐败,沦为流氓臭无赖,你们比谁都腐败!论搞发明创造主义,你们是酒囊粪桶缩头乌龟;论搞阴谋作梗内耗,你们以一当十能力非凡!除此之外还会点啥?从历史规律上看,成立该党是中共领导的中华民族历史走向世界历史的必然选择。当今经济全球化,科研创造宇宙化的新实践,需要探索一种以传承扬弃传统文化,丰富发展马恩主义,兼收并蓄古今中外,继往开来激励创造的宇宙真理;成立一个以宇宙真理指导人类一切的公道革命供产党来做化解危机的中流砥柱,拯救灾难的中间力量。
三、认真学习胡锦涛《在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话》,而产生匹夫有责、复兴中华的时代紧迫感
胡锦涛主席在讲话中指出:“实现中华民族伟大复兴,必须坚定不移高举爱国主义伟大旗帜。辛亥革命100年来的历史表明,爱国主义是中华民族精神的核心,是动员和凝聚全民族为振兴中华而奋斗的强大精神力量。热爱祖国是中华民族的光荣传统,创造中国人民的幸福生活,使中华民族屹立于世界民族之林,是全体中华儿女的共同目标。实现中华民族伟大复兴,离不开中华儿女的团结奋斗,也是全体中华儿女义不容辞的职责。”
认真学习胡主席的这段讲话,使我产生了匹夫有责复兴中华,时不我待,不进则亡的时代紧迫感。当今国际竞争激烈,空喊爱国主义而不与时俱进,此乃自取解体灭亡之路。爱国主义是具体实践的,具有永恒的社会价值,也是全人类的共同心声。但在新的历史时期,必须赋予爱国主义统合科学的内涵与复杂实践的外延。统合科学内涵是开创新新人类和谐文明而复兴中华,实现各色发展全球化;复杂实践外延是建议成立公道革命供产党,建设和谐繁荣与统一的新世界。领导世界和平与发展正义事业的核心力量是公道革命供产党,指导人类走向和谐繁荣统一的科学基础是普世马恩公道主义。
之所以说秉公党必成核心力量,是因她是公正法治的象征和宇宙真理的化身。只有坚持公正法治和宇宙真理的民主政党,才能推动经济发展与科技进步,才能突破民族片面性而高屋建瓴总揽全球,举重若轻拯救危难。但公道革命供产党不是脚踏祥云从天而降来救世的真神!她是从谋复兴求解放,改写民族命运的近代历史发展而来的,也是弘扬爱国主义,促进中华巨龙腾飞,具有世界历史意义和宇宙永恒价值的公道德政无敌党。她以普世马恩公道主义为指导思想,其内容在解放思想上创新了法律之外无特权的知识民主公道德政,她在实事求是上创造了真理之上无权威的公道革命供产党论。
对此,鲁迅笔下那些体格茁壮无灵魂,狭隘嫉妒反创造的阿Q精神病必将否定公道理论实践主义与新党论的首创价值。笔者承认:公道不是什么新名词,也非我首创发明。中华民族自古以来一直都在谈公论道。但把公道作为一种理论系统性和实践纲领性的人类共主体意识形态提出,可谓古今中外人类史上的第一次!人类这种共主体意识形态,向来都是在受到压迫时被动产生出来的杂乱无章的民主思想碎片,他们对公道的实践认识都是感性与知性的,从未像今天这样理性至性、逻辑清晰,并形成公道统合科学体系(内容详见我从2007年10月至今发表的具有合法性的公道论文与三部论著)。
四、认真学习胡锦涛《在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话》,而产生负大责任、变革世界的神圣使命感
胡锦涛主席在的讲话中指出:“实现中华民族伟大复兴,必须坚定不移高举和平、发展、合作旗帜。辛亥革命100年来的历史表明,实献中华民族发展进步,不仅需要安定团结的国内环境,而且需要和平的国际环境。孙中山先生曾经说过:‘中华民族如果强盛起来,我们不但要恢复民族的地位,还要对世界负一个大责任’当今世界和平、发展、合作的时代潮流更加强劲,中国的前途命运日益紧密地同世界的前途命运联系在一起。中国过去、现在、将来,都是维护世界和平,促进共同发展的积极力量。”
认真学习胡主席的这段讲话,使我产生了建议成立秉公德政无国界的公道革命供产党而负大责任,变革世界的神圣使命感。高举和平发展合作旗帜,必须负大责任,变革世界。这是新兴生产力决定国际生产关系的必然结论。只有融合调整变革世界,才能适时解放和发展新生产力。而变革世界的核心内容是韬光养晦复兴共产国际不当头,文化强国倡导共产国际新运动。此新运动不是机械重复过时的共产国际,它是坚持真理修正错误,学习借鉴发展马列,总结历次国际运动解散解体失败教训的圣贤良教理论实践;也是建议成立秉公党承担维护世界和平,促进普遍发展,谋求和谐统一之大责任的公道主义民主尝试。
所谓公道主义就是公平正义统合科学的完整体系。具体包括:以新的整体人道主义为核心内容的导论系列;以阴阳五行象征主义为核心内容的统合体系;以多边联合国际主义为核心内容的七雷发生;以幸福乐园全球主义为核心内容的小书卷帙。其核心是四大主义,其实质是公道信仰。其中公道德政统合学即暎豪思想进步主义,简称暎豪主义。以公道全教为基础的圣贤良教即充满活力注重效益的新新人类和谐文明。实践圣贤良教理论真谛,必须倡导民主科学创造主义。这是因为实行创造主义需要圣贤良教,人类接受良教必得谦恭悔过。若无低调做人高端做事,谦恭悔过改错之心,则无法接受圣贤良教而成空谈。
总之,公道主义不是自封首创而是学习借鉴不剽窃的合法事实。她不是有神论信仰宗教的上帝,但无违宗教上帝公义公平的教义。全教新论不是自封先导而是述而无作不复古的和谐新学。她不是无神论信仰科教的政党,但不反科教政党公平公正的主义。毛主席说:“好的东西,人们一开始常常不承认它们是香花,反而把它们看作毒草,……都曾经历艰苦的斗争。”给传统安新家的圣贤良教不是克己复礼而是拯救世道人心的喜雨甘露,是新时期中共党人的思想宝库与和谐新学的理论构想。她为后人施展才华,开发此学无尽宝藏开拓了无限广阔的科研空间。在道德滑坡、信仰危机的社会环境下,其斗争也将会更为艰苦。
一切外来的霸权文化、武装入侵和经济政治压力,都无法亡我中华民族!
只有内耗窝里斗的阿Q精神病魔,才能搞垮中国而使亲者痛,仇者快啊!
   
当今世界正处于民族历史全球化,地球文明宇宙化,沧海桑田的巨变时代。建议自上而下成立公道革命共产党,目的在于实现各色主义发展道路的民族历史向公道主义理论实践的世界历史转变。只有成立无国界的公道革命供产党,才能力挽狂澜,化解危难,全面落实世界和平与发展的两大主题,进而导正世道人心,促进人类和谐繁荣与科技进步的理想实现。在全球化新时代,世界霸权文化横行。这就需要文化强国,增强国家软实力,但若不能实现民族历史侠义的中国特色社会主义向世界历史广义的公道理论实践主义的科学转变,增强国家的软实力,提振民族自尊自信,反美抗日文化侵略,就是空谈坐而论道。古人云:不谋全局难谋一域,不谋万世难谋一时。谋全局者不拘小节,为万世谋者不拘成法。若僵化教条地坚持马列主义、毛择东思想和邓小平理论,不仅无法统筹兼顾国际和国内两个大局,还会造成更大的国内矛盾与国际争端,更无法回答和解决令人困惑的全球问题。公道主义与时俱进,其理论坚持继承了马克思主义学说,发展了唯物辩证法而形成一种以复数物质辩证理论为哲学基础的圣贤良教。她传承和丰富了列宁主义的反对垄断帝国主义,毛择东的实事求是、人民民主、服务人民的光辉思想,以及金日成的人民主体论等合理内核,扬弃了阶级斗争、极左路线和金家天下的极端主义,使此公道主义在政论上形成一门为知识经济建设保驾护航的知识政治统合学。简称暎豪主义。在此理论创新的基础上进行实践创新,而建议自上而下成立和发展公道革命共产党,并在该党秉公德政、统合科学的领导下,联合国内与国际一切可以团结的力量,共同建设和谐世界与和谐社会,直至实现世界大同理想社会——共产主义。
发表于 2012-5-16 12:07:44 | 显示全部楼层
不知该说些什么。。。。。。就是谢谢
发表于 2012-7-5 17:07:24 | 显示全部楼层
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